Ницше рассматривает проблему морали только с позиции психологии, не относя ее к «богоданности», при этом разделение на добро и зло он видит чисто человеческим изобретением. Затрагивая происхождение моральных предрассудков, философ относится критически к христианской морали о подавлении в человеке духовной силы, догматизму и противодействию свободному началу природы человека. Он утверждает, что такая нравственность и нужда в сверхъестественном и непознаном уходят корнями в худшие и опасные чувства: злорадство, самоуничижение, злопамятство, жестокость. Ницше считает, что та дорога, по которой шло до сих пор европейское общество, чревата чудовищным последствием, которое он пророчит своим современникам.
Ницше рассматривает проблему морали только с позиции психологии, не относя ее к «богоданности», при этом разделение на добро и зло он видит чисто человеческим изобретением. Затрагивая происхождение моральных предрассудков, философ относится критически к христианской морали о подавлении в человеке духовной силы, догматизму и противодействию свободному началу природы человека. Он утверждает, что такая нравственность и нужда в сверхъестественном и непознаном уходят корнями в худшие и опасные чувства: злорадство, самоуничижение, злопамятство, жестокость. Ницше считает, что та дорога, по которой шло до сих пор европейское общество, чревата чудовищным последствием, которое он пророчит своим современникам.