Цель автора этого сборника - умиротворить твою душу и научить тебя следовать Христу, родившемуся в Вифлееме нашего ради спасения, умершему за нас, воскресшему и воскресающему всех, с верой и любовью приходящих к нему.Эту книгу часто называют самой популярной книгой христианства после Библии. Написанная простым языком «О подражании Христу» хочет донести евангельские истины «в жизнь». Фома Кемпийский абстрагируется с одной стороны от схоластики и клерикализма, с другой — от мистических спекуляций в духе Экхарта. Фома Кемпийский по слову о. Георгия Чистякова «на закате средневековья свел воедино опыт христианского молчальничества на Западе». Книга была популярна и на Руси — было восемь переводов с XVI в. Была любима ранней русской интеллигенцией (Гоголь, Аксаков и др.). Ею пользовались в своих трудах свт. Дмитрий Ростовский и свт. Иоанн Тобольский.
Цель автора этого сборника - умиротворить твою душу и научить тебя следовать Христу, родившемуся в Вифлееме нашего ради спасения, умершему за нас, воскресшему и воскресающему всех, с верой и любовью приходящих к нему.Эту книгу часто называют самой популярной книгой христианства после Библии. Написанная простым языком «О подражании Христу» хочет донести евангельские истины «в жизнь». Фома Кемпийский абстрагируется с одной стороны от схоластики и клерикализма, с другой — от мистических спекуляций в духе Экхарта. Фома Кемпийский по слову о. Георгия Чистякова «на закате средневековья свел воедино опыт христианского молчальничества на Западе». Книга была популярна и на Руси — было восемь переводов с XVI в. Была любима ранней русской интеллигенцией (Гоголь, Аксаков и др.). Ею пользовались в своих трудах свт. Дмитрий Ростовский и свт. Иоанн Тобольский.